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实际上讲的就是别教随顺忍位或别教初地的净土往生。
关于别教初地之净土往生，故来诸家多有论及，如天台《维摩略疏》卷一云：
明果报土来生者，若于同居、有余，侵除无明，别圆地住，皆得往生[36]...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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亲尽孝，不过一时，而且无助于来生；但出家则不仅自度，而且为亲人永远消除苦难。在家与出家可谓均在尽孝，但权衡轻重，出家之孝最重。
至于出家人不穿俗服的问题，刘勰的回答是，服饰是礼节的外在要求，重要...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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者何？汝已长夜修习念佛，念法，念僧。 若命终时此身若火烧，若弃冢间，风飘日曝，久成尘末，而心意识久远长夜正信所熏，戒施闻慧所熏，神识上升，向安乐处，未来生天。[16]”这段经文，在《大智度论》卷一十八...
果定法师
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，为善还是作恶，不必等到来生，今生就会报应。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，我们不必再思考这其中的分子机制，而仅以自身的反思和统计学数据，就应让自己从梦中醒来，注意培养自己高尚的情操和清新脱欲的伦理道德观念。...
青云子
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，随流漂溺、如毒蛇首、如中毒箭、如船破水溢等来形容这些烦恼能令有情不自在转，以致招集当来生老病等种种苦恼。若佛弟子见他恶业，自终不为，多闻正法，获得正信，受持净戒，财施引摄福德资粮，法施引摄智慧资粮，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而乏因籍之资，以此永年，岂所以励其宿心哉？意谓六斋日，宜简绝常务，专心空门，然后津寄之情笃，来生之计深矣。”这里慧远表达了要与刘遗民等人同生西方净土的愿望。在刘遗民所著《发愿文》中，得以印证，《发愿...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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法也。举一全收。此所以称轮圆具足之曼茶罗也。以一切法。法法皆轮圆具足之曼茶罗。故吾之生而为人者。于曼茶罗中感人之缘而显人之法。使吾来生而为牛为马。则亦于曼荼罗中感牛马之缘而显牛马之法耳。于轮圆具足之法...
王弘愿
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，回应说：西藏再难也难不过玄奘所行的高昌和法显所经的关隘。1926年，阻留四川甘孜藏区的求法者发誓说“赴藏求法乃吾齐之志愿，境愈困难，志愈坚定，纵令碎骨粉身，尚期来生满愿，何况其他乎！”[13]这种...
索南才让
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“性”与“命”、“德”与“福”的矛盾。
慧远在其《三报论》中，文章开宗明义说报应有三种方式，三种类别：“经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
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的概念，不少圣徒更相信他们有前世与来生。可惜《新约》圣经之中有关轮回的文献，却被罗马帝国第一位提倡信奉基督教的君士坦丁大帝所删除，后来又被罗马天主教会于553年召开的第二届基督教大公会议(君士坦丁堡...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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